筆者注案：

第四回回目「凱風寒泉」這一成語或許有的朋友不甚了解，筆者在此稍作注解，這個成語出自詩經。凱風是指一種和煦的暖風，喻指母愛。寒泉指沙漠里深藏地下的泉水，喻指母親的憂患勞苦。此一詞語多被子女用來抒發對母親的思念和感激。文中常婆身爲人母，不惜一死救護生身女兒，正是凱風所在，而小菊本來是個無人呵護之人，人生危難之時第一次感受到母愛的偉大，被這種情感徹底征服，摒棄以往頑劣惡習，不惜說出自己謀殺人命的真相爲已死的母親證明清白，倒也算得上感謝其母的寒泉之情了。當然，本人才學有限，或可能歪解了古人原意，致使文不對題，倘若是這樣，還請高人指點。

第八回回目「色即是空」乃出自《摩诃般若波羅蜜多心經》，原本爲四句「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，乃佛門綱領思想。佛祖認爲，一切能見抑或不能見之事物現象乃屬色，色本虛妄並非根源，而事物本質即爲色之誘因，即是空，那才是根源所在。

色指一切有形的物質，這些物質都是因緣和合而生，其當體即空，故說色即是空。若世人執著色相，不能看破事物本質，則不能出脫，糾結諸般煩惱之中。本文堂上堂下兩種截然相反之「真相」，亦可歸附色空。且世人面上私下皆有不同，明里示人以誠堂堂正正，暗地卻男盜女娼腌臜不堪，想來世間誰人可以看破？故此色色空空焦灼錯綜，方有色即是空之說。

《天殇》一文采用古白話形式敘述，其間多有文言，恐諸位不明其意，筆者特此予以解讀。

名詞注解：

（一）鸂鶒（xīchì）：亦作‘鸂鶆’，是一種水鳥，紫色，喜好雌雄並遊，故此有紫鴛鴦的俗稱。清朝文臣武將官服上面都繡著動物，文官繡飛禽武將繡走獸，依官位高低有所不同，稱爲補子。成語‘衣冠禽獸’，因此而生。

（二）颔頤（hànyí）：意指點頭應允。颔就是點頭之意，而頤原意爲腮，后引申爲一種態度氣質，乃至于修養。

（三）原宥（yuányòu）：意指原諒寬恕。原便是原諒之意，宥原意爲送禮，延伸爲有實際行動的悔悟之意。

（四）梅月（méiyuè）：意指農曆四月，亦泛指梅雨季節。出自前蜀貫休所著《寄王滌》一文。

（五）潛僞窺私（qiánwěikuīsī）：意指暗地潛伏，偷偷探取別人隱秘。

（六）梯己（tījǐ）：意指親近、貼心。這詞現實中很少用到，但是在古話本中確是常用詞，《水浒傳》、《紅樓夢》乃至《金瓶梅》的原書中都多次使用。

（七）哂笑（shěnxiào）：意指譏笑。哂乃指不懷好意之顔色，例如哂戲（戲弄），出自《論語先進》《三國演義》中赤壁之戰前夕各文臣武將紛紛來找周瑜，請他支持他們小集團利益的主張，周瑜好言將這些人一一送走，坐在屋里哂笑，那便是一種對這些碌碌之輩目光短淺的譏笑。

（八）尫羸（wāngléi）：也做「尪羸」、「尩羸」（估計是古代哪個書法家狂草之后被通假了），意指瘦消體弱之人，延伸之意爲垂垂將死的境地，此詞出自晉朝葛洪的《抱朴子遐覽》一文，后被杜甫、蘇轼等唐代詩人沿用。正版《三國演義》中，諸葛亮舌戰群儒時，曾對張昭張子布言道：「皇叔其時正如人病入尫羸，當以糜粥以飲之，和藥以服之……」只是后來拍成電視劇，估計編劇怕「尫羸」一詞不太被世人了解，改成了「人染沈疴」，意思大略一致。

（九）泥丸（níwán）：道教術語，意指人體內掌管心智的腦神，是精根所在。

（十）玉甕（yùwēng）：玉質酒簍，多以墨玉制成，用于儲藏美酒，突顯色澤鮮麗。

（十一）蝤蛴（qiúqí）：林間一蟲，蛀蝕樹木枝干，其狀圓筒形，通體白色。此語多用來形容女子頸項嫩白修長，出自《詩經衛風碩人》一篇。

（十二）瓠犀（hùxī）：一種菜瓜的子，因爲排列整齊色澤純白，常用之比喻美女皓齒。

（十三）八門金鎖（bāménjīnsuǒ）：出自《三國演義》一書，原爲曹仁所布之陣法，依仗五行生克困敵死路。所謂八門便是：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，沿用我邦古來八卦之法。

（十四）載湉（zǎitián）：德宗光緒皇帝本名。

（十五）奕譞（yìxuān）：清道光帝第七子，鹹豐帝同父異母兄弟，光緒皇帝生父。

（十六）韬晦（tāohuì）：韬光隱晦的略語。把鋒芒收斂起來，把蹤迹隱蔽起來。指深藏不露，出自《舊唐書宣宗紀》一文。

（十七）禁子（jìnzi）：意指在獄中看管犯人的獄卒，屬于古代對這個職業的俗稱。

文章之后本人不想對主旨進行過多描述點評，各位見仁見智自己領悟吧。在這里我打算交代幾宗事情，免得本文把讀者誤導：

其一，使用砒霜克制毒瘾這事確實存在，但是那只針對類似于罂粟熬制的大煙膏這類初級階段的毒品才有用，對于現在市面上流行的海洛因乃至冰毒根本不能起效。而且砒霜毒性猛烈，不加入許多其他藥物輔助絕對會致死。故此，請看過我文章的人不要輕易嘗試，否則有什麽不測與本人無關！

其二，人體陰部的分泌物含有荷爾蒙和膠原蛋白，對砒霜有中和作用，這是有科學依據的。但是砒霜是劇毒，絕不能沾在皮膚上，更不要說那最敏感最容易受傷的要命地方了，因而文中方氏殺人的法子，如果沒有常婆調配其他藥物混合，也是做不到的。說白了，單單砒霜塗在陰戶上，方氏那小嫩穴早給燒爛了！

其三，大家對于騎木驢這個刑法可能有所了解，但是讓筆者來告訴你們吧，所謂木驢其實並非僅限于封建時代專門對犯淫邢的女子的性虐懲罰，不要給《水浒傳》、《滿清十大酷刑》等古代傳奇故事或者不負責任的曆史劇誘導。

據史書記載，木驢實際上是爲了把犯人釘在上面遊街用的一種工具，並不只針對于女子，那下面也沒有安裝帶刺的棒子破壞女人陰部。故此，其實在以前男人也有資格享受這個殊榮喲！

其四，本書中提到的殺害孟守禮的真正方法是符合科學根據的。

殼類海鮮含有大量五鉀砷化合物，加上水果里面的維生素C，就會産生化學反應，在人體內形成三氧化二砷，這就是砒霜。而櫻桃是所有水果之中維生素C含量最高的，因而絕不能和海鮮同吃。故此奉勸大家在吃海鮮之后之前都不要食用水果，否則即使不至于導致死亡，也會食物中毒，輕則腹痛重則上吐下瀉。

其實單單是海鮮加上櫻桃，也不會導致人死亡，文中提到過葡萄酒，它能加速血液流通增加新陳代謝速度，因此是它放大了這食物中毒的危害。加上孟守禮和方媛交歡，大量體力運動，這才死亡。

由此看來孟安計算之周詳可見一斑，他需要把這些因素全部考慮進去，籌劃在一起，這樣才能殺死孟守禮，這「夢魇羅刹」之名便是殺人于無形的催命閻羅。說實在的，老子真想搞一次穿越，把楊子揚跟孟安放在一起，讓他們較量一下，相信「耶稣」VS「夢魇羅刹」絕對有戲可做！當然這是不可能的，本人寫東西一般都循常理的，很難天馬行空。

其四，本文中所有人名都不是隨便取的。方媛身處困境不乏心思，是個外方內圓的女子。駱文斌表面上道貌岸然斌斌循章，實質卻心狠手辣不動聲色。孟安乃是化名，與「夢魇羅刹」諧音，這是佛教地獄中的一個魔神，以侵入人的夢境中操控他人走向滅亡著稱，實爲歹毒陰險小人的代名詞。小菊是一種植物，色澤豔麗香氣襲人，喜歡在百花叢中爭奇斗豔，雖然品種並不高貴，卻不甘心被其他名株淹沒，爭勝之心和文中那個同名的丫鬟異曲同工。至于董正、常婆、孟守禮、孔方舟等等人物，他們的名字寓意料想衆位也能揣度得出，筆者不一一陳述了。